HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。高島虎斑石硯。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。坂村真民先生の扇面台紙に書かれた書 七福来々。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　③。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。「3月1日に出品終了」　Smythson x Cabana　アートブック　絶版本。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛軸-1730　第29代　木村庄之助　「忍」　共箱　大相撲　行司。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。茶道具 飾扇子 大扇子 鵬雲斎筆 寿 双鶴 松月画 版画 木版画。極箱。【真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。陶器軸。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。紙本。緑歙州。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。蔵出し 美術　高級品絵　巻き絵　民国時代大名家　　陳少梅 旧蔵　掛け軸4本セット。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。旧蔵　名家 張大千 美人図　氏の書掛け軸　卷绘　領収書付き。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。大分県に生まれる。宗徧流　9代家元　宗白　10代家元　宗囲　茶道具。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。古今和歌集757〜761 読み人知らず 室町時代 掛軸額縁古文書和本骨董古美術。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。同29年建仁寺派７代管長に就任。にじさんじ　甲斐田晴　本人直筆サイン　色紙　DMMスクラッチ。平成元年、世寿九十三をもって示寂。土佐硯。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。『8145』中国画 蘇州寒山寺 性空和尚筆「色即是空」共箱 肉筆保証。名～久太郎。絹本古画 水墨山水画 掛け軸 骨董 古美術。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 清坐一味友　立花大亀老師筆　一行書。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。墨　唐墨　鉄斎　朱墨　アンティーク　中国　書画　硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。山田邦人 掛け軸 牡丹 ぼたん 共箱あり。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都